越来越多的人一致认为通用架构不再是未来答案从理论类肯尼斯弗朗普顿关键区域主义和对实践兴趣增长本地架构热带现代主义偶数后现代主义建筑界似乎致力于社会可持续性的国际努力,参与性规划、叛乱实践、非正式使用等概念受欢迎程度提高可视之为响应(Hirsch,2014)称之为消毒和不熟悉空间设计过程被修改后,不为人知、模棱两可地重复创建空间和位置,几乎与用户的经验和需要相分离人元素回归架构前端, 似乎回归基本知识、基本知识与礼仪
重定义语义
完全正确,所以传教与精神和宗教关联 常编造圣礼和礼仪关于架构开发 焦点将放在每日礼仪实践 日常行为实践 似乎无关紧要但影响生命虽看似平凡,但仪式并非单调,而是趣味和变化每日表达勒费布夫里安节奏概念 人与空间概念 几乎是人与人相碰撞 时相遇通过架构,仪式成为跨过被动中立状态的契机, 架构将成为一个难忘的日常因素, 仪式重现不乏趣味,
从语义到窗体
架构实践思想从仪式上建立起来, 似乎概念性比混凝土多,GotfriedSemper文本中写道:Style技术构造艺术或实用美学(2004年)称Stoffwechsel为素材转移, 即日常动作生成表态转移,例如编织从单线进化成织墙, 简单仪式生活实践化为建筑表达式墙织织织纤维或树枝 以砖状或仿造织物回声木房结构形式可转换为铁类”(Semper224)。架构不单回归物理形式从仪表从此向前,它不仅成为个人活动纪念品,还成为社区活动因日常行为简单而产生
通过对用户礼仪实践的承认和接受,生活不再划分为预想空间构件,在这些构件中,礼仪/实践被迫内部工作,但表现为功能响应性强、振奋性强和弹性解决方案教义不再关涉宗教神圣性,而关涉日常人民的神圣性、他们的行动和需求、人类的神圣性,以架构为背景突出生命及其礼仪的意义和欢乐感。架构设计过程而非静态背景开始移动过去假设并聚焦实用性、风格和美学并积极参与高亮架构不再与居民生活和需求分离, 直接受其影响, 将不再与单点结构相关, 根植于单点,
重开并不会丢弃电流架构 仍然保留现代理想和全球性趋势内,如可持续性、技术创新,但嵌入上下文中,通过材料、手工艺、本地实践和开发新类型建筑干预,提出新答案、开发与解决方案架构重入礼仪后, 化为性能由SectionServiceService(1995年)定义, 人与地持续商程, 设计/结构化经历偶数和礼仪与开始积极恢复特征的建筑物和空间相遇回归过程 架构变化进化遵循礼仪和实践 不自首而承认 更贴近反映社会 人民 复杂实践领域 社会物理回归礼仪最初可能不引起完全复议,而开始思考建筑实践问题,质疑建筑师作为从业者、执行者或协同者的作用
未来观看似简单似不可退步, 建构之道不单来自建筑界,焦点不在于开发架构和进程,而仅仅是物理表达形式,而是一个社会起始点,完全嵌入人性链路并努力处理各种概念,如价值但经济社会分级制、权力分级制、特征化、文化化和表达式,希望创建一个架构开始镜像它所服务社会
参考链表 :
- Alison Bick Hirsch(2014)市舞蹈家.明尼苏达出版社
- 德塞托市1984年日常生活实践.伯克利大学出版社
- 弗朗克K.A.2016年架构定时设计.西苏塞克斯:John Wiley和Sons公司
- GottfriedSemper和HarryFrancismallgrave(2007年)。风格:技术构造艺术风格或实用美学.洛杉矶Calif:Getty研究Inst
- 利文斯通Matthews P.2017年边际空间定理移位内 :城市开发的跨度和常住性.新泽西州:John Wiley和Sons,pp.31-45
- 读A(2003年)。剧院和每日生活.路由路由
